{"id":610,"date":"2017-10-29T18:18:20","date_gmt":"2017-10-29T17:18:20","guid":{"rendered":"http:\/\/theaterkonstellationen.ch\/?page_id=610"},"modified":"2022-04-05T14:12:06","modified_gmt":"2022-04-05T12:12:06","slug":"mein-herz-ist-ein-dealer-von-beatrice-fleischlin","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/jonasknecht.com\/?page_id=610","title":{"rendered":"mein herz ist ein dealer"},"content":{"rendered":"<h2>theater konstellationen und Gessnerallee Z\u00fcrich | Urauff\u00fchrung<\/h2>\n<blockquote><p>\u00abDie wunderbare Kontrabassistin Anna Trauffer und der nicht minder virtuose Gitarrist Andi Peter bereichern das St\u00fcck mit einem Neben- und Nachspiel, auf das man gerne Aug und Ohren richtet.\u00bb (Brigitte Schmid im St.Galler Tagblatt vom 26.5.2014)<\/p>\n<p>\u00abEin teilweise verwirrender, doch intelligent-witziger Abend. Empfehlenswert \u2013 nicht nur f\u00fcr Selbstverliebte.\u00bb\u00a0(Stefan Sp\u00e4ti im Saiten &#8211; Ostschweizer Kulturmagazin vom 26.5.2014)<\/p>\n<p>\u00abNicht mehr ein Solost\u00fcck, sondern eine Liebesgeschichte steht auf dem Programm. Der Berggipfel wird zur B\u00fchne, Reflexionen \u00fcber das Ich vermischen sich mit solchen \u00fcber die Konkurrenz unter Darstellern. Der Mann f\u00fchlt sich von der Frau bedr\u00e4ngt: \u00abHey, das ist mein Text, den du da sprichst!\u00bb Nach hartn\u00e4ckiger gegenseitiger Aversion, die sich in gelungen choreografierten Pr\u00fcgeleien im Schneesturm aus Papierflocken zeigt, finden die zwei zusammen. Die Egomanie ist vergessen: Im Duett \u2013 die Band macht es vor \u2013 lebt es sich eben doch besser. Experiment gegl\u00fcckt.\u00bb (Katja Baigger in der NZZ vom 24.2.2014)<\/p><\/blockquote>\n<p>\n\t\t<!-- MasterSlider -->\n\t\t<div id=\"P_MS5bdf4b1d42d76\" class=\"master-slider-parent ms-parent-id-7\"  >\n\n\t\t\t\n\t\t\t<!-- MasterSlider Main -->\n\t\t\t<div id=\"MS5bdf4b1d42d76\" class=\"master-slider ms-skin-default\" >\n\t\t\t\t \t\t\t\t \n\n\t\t\t<div  class=\"ms-slide\" data-delay=\"3\" data-fill-mode=\"fill\"   >\n\t\t\t\t\t<img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/theaterkonstellationen.ch\/wp-content\/plugins\/masterslider\/public\/assets\/css\/blank.gif\" alt=\"\" title=\"DEALER podest\" data-src=\"http:\/\/theaterkonstellationen.ch\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/DEALER-podest.jpg\" \/>\n\n\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<div  class=\"ms-slide\" data-delay=\"3\" data-fill-mode=\"fill\"   >\n\t\t\t\t\t<img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/theaterkonstellationen.ch\/wp-content\/plugins\/masterslider\/public\/assets\/css\/blank.gif\" alt=\"\" title=\"DEALER schluss\" 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Fleischlin und Knecht schicken darin zwei Figuren auf die B\u00fchne, die ihrer Selbstbesessenheit auf die Schliche kommen. Wie die Kamera in einer Tierdoku jeder Regung des lauernden Tigers folgt, zoomen sie auf die Bewegungen ihrer Protagonisten: Verachtung, Ignoranz, aufblitzende Z\u00e4rtlichkeit und Aggression, Verzweiflung und Hingabe.<br \/>\nIn \u00abmein herz ist ein dealer\u00bb eruieren sie den Unterschied zwischen Revierverteidigung und einer Liebeserkl\u00e4rung. Aber so ganz ohne Schlamassel wird das nicht \u00fcber die B\u00fchne gehen.<\/p>\n<p>Beatrice Fleischlins Text- und B\u00fchnenarbeiten verfolgen konsequent die Suche nach einer zeitgen\u00f6ssischen Theatersprache. Als Performerin bewegt sie sich am \u00dcbergang von Realit\u00e4t und Fiktion und lotet, auf irritierend intime Weise, Fragen von Identit\u00e4t und Existenz aus. Ihre Texte k\u00f6nnten einem philosophischen Zirkus entflohen sein.<br \/>\nDie Arbeiten des Regisseurs Jonas Knecht sind gepr\u00e4gt von einer grossen Experimentierlust mit den theatralen Mitteln. Die im besten Sinn des Wortes &#8222;eigenartige&#8220; Kombination von Sprechtheater, Audio und Musik steht dabei im Mittelpunkt. So entstehen freie Produktionen im Grenzbereich zwischen Installation und Theater, szenische Konzerte und Live-H\u00f6rspiele aber auch musikalische Inszenierungen mit Puppen und Menschen.<\/p>\n<hr \/>\n<h1>Besetzung<\/h1>\n<div class=\"bcc-column-cont row mceNonEditable\">\n<div class=\"bcc-column col-lg-6 col-md-6 col-sm-12 col-xs-12\">\n<p><strong>Team<br \/>\n<\/strong>SPIEL Beatrice Fleischlin Axel R\u00f6hrle<br \/>\nLIVE-MUSIK Anna Trauffer Andi Peter<\/p>\n<p>REGIE Jonas Knecht<br \/>\nTEXT Beatrice Fleischlin<br \/>\nB\u00dcHNE &amp; KOST\u00dcME Markus Karner<br \/>\nDRAMATURGIE Peter Jakob Kelting<br \/>\nCHOREOGRAPHIE Cornelia L\u00fcthi<br \/>\nREGIEASSISTENZ Patricia Flores<br \/>\nTECHNIK Roger Stieger \/ Patrik Rimann \/ Adrian Schiess<br \/>\nPRODUKTIONSLEITUNG Gabi Bernetta<br \/>\nWERBUNG \/ GRAFIK Roman Imhof \/ varese-corridor.ch<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bcc-column col-lg-6 col-md-6 col-sm-12 col-xs-12\">\n<p><strong>CO-PRODUKTION<\/strong> mit der Gessnerallee Z\u00fcrich, den Sophiensaelen Berlin, dem Theater Chur, dem Theater Tuchlaube Aarau und &#8222;PRAIRIE, dem Koproduktionsmodell des Migros-Kulturprozent mit innovativen Schweizer Theatergruppen&#8220;.<\/p>\n<p><strong>PREMIERE UND SPIELORTE<\/strong>: Premiere \/ UA war am 20. Februar 2014 an der Gessnerallee in Z\u00fcrich.<br \/>\nDanach war die Produktion zu Gast an den folgenden Theatern: Gessnerallee Z\u00fcrich, Sophiensaele Berlin, Theater Tuchlaube Aarau, Lokremise St.Gallen, Theater Basel, Theater Chur.<\/p>\n<p><strong>UNTERST\u00dcTZT DURCH<\/strong> Migros Kulturprozent, Stadt Z\u00fcrich Kultur, Kulturf\u00f6rderung Kanton St.Gallen, Pro Helvetia \u2013 Schweizer Kulturstiftung, Fachausschuss Literatur Basel-Stadt \/ Basel-Landschaft, Fachstelle Kultur Kanton Z\u00fcrich, Stadt St.Gallen Fachstelle Kultur, INAPA Schweiz, Stanley Thomas Johnson Stiftung<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"clearfix mceNonEditable\"><\/div>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<h1>Video<\/h1>\n<p>Mittschnitt der Vorstellung vom 26.2.2014 Gessnerallee Z\u00fcrich<br \/>\n\u00a9 Jost Nyffeler, Commedia, Bern<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"theater konstellationen: &quot;mein herz ist ein dealer&quot; \u2013 Mittschnitt Vorstellung vom 26.2.2014 Gessnerallee Z\u00fcrich\" src=\"https:\/\/player.vimeo.com\/video\/98614617?dnt=1&amp;app_id=122963\" width=\"500\" height=\"282\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen; picture-in-picture; clipboard-write\"><\/iframe><\/p>\n<hr \/>\n<h1>Presse<\/h1>\n<p><a class=\"external-link-new-window\" title=\"\u00d6ffnet externen Link in neuem Fenster\" href=\"http:\/\/www.saiten.ch\/auf-dem-gipfel-der-eitelkeit\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" data-htmlarea-external=\"1\">Auf dem Gipfel der Eitelkeit<\/a>\u00a0\/ Kritik von Stefan Sp\u00e4ti \/ Saiten &#8211; Ostschweizer Kulturmagazin \u00a0vom 26.5.2014 \/ Online<\/p>\n<p><a class=\"external-link-new-window\" title=\"\u00d6ffnet externen Link in neuem Fenster\" href=\"http:\/\/www.tagblatt.ch\/aktuell\/kultur\/tb-sk\/Der-Mensch-will-hoch-hinaus;art188,3824326\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" data-htmlarea-external=\"1\">Der Mensch will hoch hinaus<\/a>\u00a0\/ Kritik von Brigitte Schmid \/ St.Galler Tagblatt vom 26.5.2014 \/ Kultur<\/p>\n<p><a class=\"external-link-new-window\" title=\"\u00d6ffnet externen Link in neuem Fenster\" href=\"http:\/\/www.tagblatt.ch\/aktuell\/kultur\/tb-sk\/Der-Dealer-namens-Herz;art188,3818454\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" data-htmlarea-external=\"1\">Der Dealer namens Herz<\/a>\u00a0\/ Vorschau von Brigitte Schmid \/ St.Galler Tagblatt vom 22.5.2014 \/ Kultur<\/p>\n<p><a class=\"external-link-new-window\" title=\"Kritik NZZ\" href=\"http:\/\/www.nzz.ch\/aktuell\/zuerich\/zuercher_kultur\/hey-das-ist-mein-text-1.18249749\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" data-htmlarea-external=\"1\">Hey, das ist mein Text!<\/a>\u00a0\/ Kritik von\u00a0Katja Baigger \/ NZZ vom 24.2.2014 \/ Z\u00fcrcher Kultur<\/p>\n<hr \/>\n<h1>Hintergrund<\/h1>\n<h4>Von Peter-Jakob Kelting<\/h4>\n<div class=\"bcc-column-cont row mceNonEditable\">\n<div class=\"bcc-column col-lg-6 col-md-6 col-sm-12 col-xs-12\">\n<p>\u201eDie Jahrzehnte vor der Finanzkrise 2008 waren durch den unbedingten Glauben an die M\u00e4rkte und die positiven Folgen der Deregulierung gekennzeichnet\u201c, stellt der amerikanische Philosoph Michael J. Sandel in seinem neuen Werk \u201eWas man f\u00fcr Geld nicht kaufen kann\u201c (2012) fest.<br \/>\nDie wirtschaftliche Deregulierung vollzog sich parallel zur gesellschaftliche Emanzipation. Sie betraf eben nicht allein die Entbindung der globalisierten Wirtschaft von bis in die 80er Jahre g\u00fcltigen \u201eLeitplanken\u201c, sondern frass sich auch in die psychosozialen Strukturen der westlichen Gesellschaften, in ihre Individuations- und Sozialisierungsprozesse ein. Was in den 60er Jahren \u2013 befeuert durch die Hippi-Bewegung in den USA und die \u201e68er\u201c in Westeuropa \u2013 als Befreiung aus tradierten Lebensmodellen begann, mutierte unter den Vorzeichen des entfesselten Kapitalismus zum Mainstream. Die Form der Selbstkonstitution, die im 19. und 20. Jahrhundert dem (avantgardistischen) K\u00fcnstler vorbehalten war, wurde zum \u201erole model\u201c der Dienstleistungs- und Konsumgesellschaft: Flexibilit\u00e4t, Mobilit\u00e4t, die F\u00e4higkeit, sich selbst immer wieder neu zu erfinden, wenn es die Umst\u00e4nde erfordern, kurz, die Entgrenzung des Selbst wanderten als Leitfiguren in die Biografien Hunderttausender Betriebswirtschaftler, Werber, Hedge-Fonds-Manager, Journalisten und Betreibern von Ich-AG\u2019s ein. Das Dasein im Prekariat ist zum Normalzustand geworden und meint viel mehr als ein Leben am Rande des Existenzminimums, wenn man es mit dem englischen Soziologen Zygmunt Bauman als Metapher eines inneren Zustandes begreift. Der Typus des globalen Nomaden empfindet l\u00e4ngerfristige Bindungen \u2013 ob beruflicher oder privater Natur \u2013 als Belastung und ist dauerhaft und in allen Lebenszusammenh\u00e4ngen dauernd \u201eauf dem Sprung\u201c.<br \/>\nSchon kurz nach dem Jahrtausendwechsel mehrten sich die Zeichen, dass die Ersch\u00fctterung tradierter Lebens-, Beziehungs- und Arbeitsmodellen eine dunkle Seite hat. Wie sonst kann es sein, dass in der besten, weil alternativlosen, aller Welten, einer Welt, die glaubt, Transzendenz, geschweige denn Utopie, nicht mehr n\u00f6tig und \u00fcberwunden zu haben, Depression zur globalen Volkskrankheit mit den h\u00f6chsten Steigerungsraten quer durch alle sozialen Schichten werden konnte?<br \/>\nIn seinem 2004 auf deutsch erschienenen Werk \u201eDas ersch\u00f6pfte Selbst\u201c schreibt der franz\u00f6sische Soziologe Alain Ehrenberg: \u201eDie Depression erinnert sehr konkret daran, dass sich selbst zu besitzen nicht gleichbedeutend ist mit grenzenlosen M\u00f6glichkeiten. Weil sie uns anh\u00e4lt erinnert uns die Depression daran, dass man das Menschliche nicht hinter sich l\u00e4sst, dass dieses mit einem System von Bedeutungen verkettet ist, das zugleich \u00fcber es hinausgeht und es konstituiert. (&#8230;) Im Zeitalter der unbegrenzten M\u00f6glichkeiten symbolisiert die Depression das Unbeherrschbare.\u201c<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"bcc-column col-lg-6 col-md-6 col-sm-12 col-xs-12\">\n<p>Mit der Ersch\u00fctterung der Weltwirtschaft durch die Finanzkrise wurde \u201eDas Unbehagen in der modernen Gesellschaft\u201c manifest. Die Krise brachte eben ans Licht, wie sehr sich die Logik der M\u00e4rkte mittlerweile nicht nur die Beziehungen zwischen Staaten und Gesellschaften, sondern eben auch die Beziehungen zwischen Menschen \u00fcber die berufliche Ebene hinaus definiert. \u201eDas \u00dcbergreifen von M\u00e4rkten und marktorientiertem Denken auf Aspekte des Lebens, die bislang von Normen ausser des Marktes gesteuert wurden, ist eine der bedeutsamsten Entwicklung unserer Zeit.\u201c (Michael J. Sandel)<br \/>\nEinerseits sind wir als Konsumenten potentiell \u2013 also je nach Dicke des Geldbeutels \u2013 \u201efrei\u201c wie nie zuvor. Andererseits aber stehen wir den \u00f6konomischen und technologischen \u201eSachzw\u00e4ngen\u201c, die sich jeder individuellen oder politischen Einflussnahme zu entziehen scheinen, ohnm\u00e4chtig gegen\u00fcber. Wir realisieren, dass wir in wesentlichen Bereichen unseres Lebens zu Anh\u00e4ngseln von Prozessen wurden, die vermeintlich nicht mehr steuerbar sind, und behaupten zugleich trotzig unsere individuelle Souver\u00e4nit\u00e4t. Die Paradoxie der von Maggie Thatcher in den 80er Jahren ausgerufenen TINA-Maxime (\u201eThere Is No Alternative\u201c) zieht eine verst\u00f6rende Verunsicherung und das Gef\u00fchl fundamentaler Hilflosigkeit nach sich \u2013 das Gegenteil von Souver\u00e4nit\u00e4t. Die Verluste, die die \u00d6konomisierung aller Lebenswelten mit sich bringt, werden schemenhaft sp\u00fcrbar.<br \/>\nEine der Fertigkeiten, die im Strudel dieses Prozesses verloren gehen, ist die F\u00e4higkeit zur Kooperation zwischen Individuen und Gruppen. In seinem neuen Buch \u201eZusammenarbeit. Was unsere Gesellschaft zusammenh\u00e4lt\u201c beschreibt Richard Sennett, wie in der modernen Gesellschaft \u201eein eigent\u00fcmlicher Charaktertyp\u201c entsteht, \u201eein Mensch, der mit anspruchsvollen, komplexen Formen sozialen Engagements nicht mehr zurecht kommt und sich deshalb zur\u00fcckzieht.\u201c Als Hauptursache f\u00fcr die Entstehung des \u201eunkooperativen Ichs\u201c diagnostiziert Sennett den Verlust der F\u00e4higkeit zur Empathie. Letztlich aber bilde Empathie die Grundlage f\u00fcr jede produktive Form gesellschaftlicher Zusammenarbeit.<br \/>\nDie Herausforderung der kommenden Jahre wird sein, neue, auf Empathie beruhende Strategien zu erproben und zu entwickeln, das st\u00e4hlerne Ich-Geh\u00e4use des sp\u00e4tmodernen Individuums zu sprengen, ohne in vormoderne Formen repressiver Gemeinschaftsbildung zur\u00fcckzufallen.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"clearfix mceNonEditable\"><\/div>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<h1>Was ist los?<\/h1>\n<p>Wenn wir das heutige postmoderne Individuum betrachten, k\u00f6nnte man sagen: es ist Vermarktungs-strategie. Der heutige Mensch ist nicht mehr Arbeitnehmer oder Arbeitgeber, der heutige Mensch ist Produkt und Verk\u00e4ufer in Personalunion. Ob im Arbeitsalltag, in der Freizeit oder auf dem Liebesmarkt; wer wahrgenommen werden will, muss sich verkaufen.<br \/>\nWir bauen unsere Existenz auf die Zustimmung und Bewunderung der Anderen. Es gilt, sich \u00fcber den Durchschnitt zu erheben, besser zu sein als die Konkurrenz. Es ist zur Norm geworden, seine eigene Identit\u00e4t so zu formen, damit sie als Aush\u00e4ngeschild f\u00fcr die eigene Professionalit\u00e4t und Willigkeit funktioniert. Wir sind, weil wir am Markt teilnehmen k\u00f6nnen. Aber der Markt ist nicht der n\u00fcchterne B\u00fcrotrakt, von dem man sich abends verabschieden kann. Der Markt ist allgegenw\u00e4rtig. Er bestimmt nicht nur unseren Arbeitsalltag, er bestimmt auch unsere Freundschaften und schleicht sich ein in unsere Liebesbeziehungen und Familien. Der Markt ist das Prinzip.<\/p>\n<h4>Und jetzt?<\/h4>\n<p>Wir fragen: Was haben wir uns denn da zur Norm gemacht? Und wir denken: Da stimmt doch etwas nicht. Wir glauben, dass die absolute Losgel\u00f6stheit, das Verneinen von Verbindlichkeiten ausgereizt ist. Ohne die Andern, ohne ein Sozialgef\u00fcge kann der Mensch doch gar nicht existieren. Wir glauben, dass das postmoderne Subjekt nur dann eine Zukunft hat, wenn es sich \u00fcber seine Egozentrik hinaus, wieder in einen zwischenmenschlichen Bezug r\u00fcckzubinden vermag. In unserer l\u00e4ngerfristig angelegten Auseinandersetzung &#8222;mensch!&#8220; versuchen wir das heutige Individuum auszuloten, und dann in eine w\u00fcnschenswerte Zukunft weiterzudenken. Wir m\u00f6chten vorschlagen, den Einzelnen nicht als vom Ganzen losgel\u00f6st, sondern als ein mit der Gruppe verbundenes und in Abh\u00e4ngigkeit zu ihr stehendes Wesen, zu beschreiben. Wir m\u00f6chten vorschlagen, dass der Einzelne bereit ist und ein Interesse hat, sich gestaltend in diese Wechselwirkung zwischen sich selbst und der Gemeinschaft einzubringen. Und ja, es gibt einen Widerspruch zwischen den pers\u00f6nlichen Interessen und den Interessen der Umgebung. Beziehungen zu f\u00fchren, ist wohl die gr\u00f6sste Herausforderung f\u00fcr den, seiner eigenen Bed\u00fcrfnisse so hyperbewussten Jetztmenschen.<\/p>\n<h4>Die Aufz\u00fcge<\/h4>\n<p>Unser Nachdenken \u00fcber den Menschen wird die verschiedensten Outputs generieren. Wir nennen sie Aufz\u00fcge. Diese werden dann in Form von Theaterst\u00fccken, Lectures, musikalischen Ereignissen, Tanzperformances etc. dem Publikum pr\u00e4sentiert.<\/p>\n<hr \/>\n<h1>Fleischlin &amp; Knecht<\/h1>\n<p>Beatrice Fleischlin (Performerin und Autorin) und Jonas Knecht (Regisseur) sind die Initiatoren dieser Auseinandersetzung mit dem Titel \u00bbmensch! \u2013 Ein Showbusiness in mehreren Aufz\u00fcgen\u00ab.<br \/>\nBeide haben in den vergangenen Jahren in unterschiedlichsten Funktionen und Konstellationen B\u00fchnenprojekte erarbeitet. Mit ihrem \u00bbmensch!\u00ab Vorhaben wollen sie nun gemeinsam den heutigen Menschen auf seine existentiellen Fragen hin ausloten. Denn, so behaupten sie, auch hinter dem souver\u00e4nsten Small Talk verbirgt sich ein um Sinn ringendes und nach Gemeint-Sein strebendes Wesen. So n\u00e4hern sich Fleischlin und Knecht \u00fcber einen l\u00e4ngeren Zeitraum mit den M\u00f6glichkeiten der B\u00fchne diesem Existentiellen in der Wettbewerbsgesellschaft und entwickeln daraus \u00bbmensch!\u00ab Aufz\u00fcge. (Theaterst\u00fccke, Lectures, musikalische Ereignisse, Tanzperformances etc.) Diese sollen Anstoss geben, \u00fcber ein w\u00fcnschenswertes, zuk\u00fcnftiges Menschsein und Zusammenleben nachzudenken. Denn um das Zusammenleben geht es immer: als Liebende, als Gruppe, als Menschheit.<br \/>\nMit ihrem Antrieb, B\u00fchnenfiguren zu kreieren, die aus der Fragmentierung und der Unverbindlichkeit hin zu Menschen mit Gef\u00fchlsreichtum und Sehns\u00fcchten werden, w\u00fcrden sie sich als \u00bbNeue Romantiker\u00ab bezeichnen.<\/p>\n<hr \/>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>theater konstellationen und Gessnerallee Z\u00fcrich | Urauff\u00fchrung \u00abDie wunderbare Kontrabassistin Anna Trauffer und der nicht minder virtuose Gitarrist Andi Peter bereichern das St\u00fcck mit einem&#8230;<\/p>\n<div class=\"more-link-wrapper\"><a class=\"more-link\" href=\"https:\/\/jonasknecht.com\/?page_id=610\">Weiterlesen<span class=\"screen-reader-text\">mein herz ist ein dealer<\/span><\/a><\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":133,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-610","page","type-page","status-publish","hentry","ratio-natural","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jonasknecht.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/610","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jonasknecht.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/jonasknecht.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jonasknecht.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jonasknecht.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=610"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/jonasknecht.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/610\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2446,"href":"https:\/\/jonasknecht.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/610\/revisions\/2446"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jonasknecht.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/133"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jonasknecht.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=610"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}